Los Principios éticos
Principios
Fundamentales en la Vida del Hombre
El hombre es un
ser capaz de autodominio y trascendencia.
Se le llaman
principios a “las pautas de desarrollo contenidas en la idea del hombre.”
El hombre no solo
posee el valor de su dignidad, sino que también le da el valor a todo aquello
que se relaciona con él.
El hombre es un
ser libre.
Maimónides
(comentarista de Aristóteles): dios dejó establecidos los medios o normas para
preservar la naturaleza y a su vez aceptarla.
C.S. Lewis dice
que el núcleo duro de la moral, las normas capitales y fundamentales el
comportamiento humano coinciden con todas las grandes civilizaciones de la
historia; estas han sido determinadas con mayor precisión en el cristianismo.
Los Códigos de
Conducta
Existe una gran
diferencia entre principios éticos y código ético.
Los principios
éticos deben descubrirse.
El código ético
debe formularse.
La ética personal
y corporativa deriva de la convicción de que los códigos de conducta no son mas
que expresiones concretas y claras de principios que ya existían antes y que no
pueden ser cambiados automáticamente.
Los principios y
las actitudes morales deben ser plasmados en la cultura de la sociedad para
resultar eficaces.
El código de
conducta como toda norma, representa un ideal del comportamiento.
El comportamiento
real no reside en la norma sino en la virtud; la virtud debe adquirirse.
El Decálogo
Bíblico
Ningún código de
conducta en una empresa debe de formularse sin tener como referencia el
decálogo bíblico.
Aquí se encuentra
el cenit cultural de las normas humanas de conducta, las cuales no han sido
superadas.
Han existido un
sinnúmero de fracasos de superar o modificar la idea clásica del hombre.
El marxismo
pretendía resolver los problemas económicos de la sociedad. Freud buscaba la
salud psíquica de individuo. Nietzsche apostó al dominio del hombre por el
superhombre. Hoy se sabe que el tiempo libre y la eliminación de las trabas
sociales en la civilización de nuestro tiempo no culminan en la realización
antropológica que pretendía Marcuse.
Los conceptos
morales clásicos fueron reunidos en el decálogo bíblico.
Contexto natural
del decálogo: el hombre.
Los diez
mandamientos de la ley de Dios son el eje y el desarrollo de la persona.
Se les denomina a
los principios del decálogo como “principios de contenido concreto” ya que se
refieren a la persona.
Considerar a la
persona como poseedora de dignidad no es consecuencia de un egocentrismo ya que
“toda persona es tan digna como yo, dado que debo amarla como a mí mismo.”
Principios
Formales de Moralidad
El hombre tiene
en los principios formales de la moralidad de la conducta la obligación de
aplicarlos a los objetos o sujetos que considere.
Ningún principio
formal debe aplicarse a supuestos objetos o sujetos pertinentes al contrario de
los principios de contenido concreto, pues siempre será infinitamente más
confiable la aplicación hecha por Dios mismo, y la tradición que la aplicación
hecha por mi y precisamente por ser mía.
El Bien Debe
Seguirse y Evitar el Mal
Nadie moralmente
debe actuar en conciencia de que su acto es malo, aunque no sepa con seguridad
el motivo por el que lo es.
Debe inicialmente
considerar como un deber el ejercicio de cualquier acción que juzgue en
conciencia buena.
El hombre puede
ante cualquier acción, dictar un juicio acerca de la moralidad de ésta.
No Deben
Emplearse Medios Moralmente Malos Aunque los Fines Sean Buenos
El fin no
justifica los medios.
El bien debe ser
integro y plenario.
Para que algo sea
malo basta cualquier defecto.
Nunca se ha dicho
que el comportarse moralmente bien es fácil; que sea fácil cumplir con el
oficio del hombre.
No Deben
Perseguirse Fines Buenos que Tengan Efectos Resultantes Desproporcionadamente
Malos
Si los medios
para alcanzar los fines no son malos, pero son los efectos que se producen una
vez que sean alcanzados es malo.
Lo que antes se
nos prohibía para los medios a priori, se nos prohíbe ahora para los efectos a
posteriori.
Se hace una
comparación entre el capitalismo paleoliberal y el capitalismo liberal.
Proposición de
maldad del resultado respecto de la bondad del bien perseguido.
Ha de
Considerarse Valioso Todo Aquello que Contribuya al Desarrollo del Hombre
Definición de
Valor: Se llama valor a todo aquello que contribuya al desarrollo o perfeccionamiento
del hombre.
Hay Valores que
Son Objetivos, Válidos Para Toda Persona y Cultura
El hombre posee
una naturaleza determinada y no es un fruto casual y ciego, ni un estadio
perecedero de la evolución biológica.
El proceso
evolutivo de la biología posee un sentido teleológico o de finalidad, ese
proceso es dirigido inteligentemente hacia el surgimiento o emergencia del ser
humano.
El relativismo es
precisamente la oposición a este principio: si el valor es relativo, lo único
que estaría por encima del valor seria la relatividad de los valores, que se
erigirían como un valor absoluto, es decir no dependiente de nata.
El relativismo es
la dificultad más grande que encuentra la empresa contemporánea para el
establecimiento de un código de conducta.
Dostojevski: si
no hay valores absolutos, todo está permitido. El hombre no tendría necesidad
de ejercer el autodominio que le es propio: el hombre no tendría la necesidad
de ser hombre.
El Hombre Debe
Adquirir las Capacidades (Virtudes) Necesarias Para Alcanzar Una Vida Lograda,
Plena o Completa
El hombre
virtuoso es el que está capacitado para perfeccionarse.
La virtud y el
valor son coincidentes.
La virtud es
aquella capacidad humana que permite a la persona incorporar lo valioso dentro
de si. Tiene una dimensión más subjetiva.
El valor es una
realidad o ideal mas objetivo; estando fuera del individuo debe ser alcanzado y
asimilado por este. Los valores son absolutos: siguen valiendo la nobleza
frente a la hipocresía, la verdad frente a la mentira, el orden frente a una
vida caótica, la generosidad frente al egoísmo.
Obra de Tal
Manera que Tu Acción Pueda Erigirse en Norma Universal de Conducta
El principio
llamado imperativo categórico de Kant.
Se puede
considerar como el principio más formal, el más vacío de contenido o genérico
de extensión de entre los principios formales.
el individuo
tiene la impresión de estarse legislando a si mismo y al resto de la humanidad.
Gaos advirtió que
el imperativo categórico de Kant, resulta inmoral ya que si yo tuviera que
obrar como lo hicieren los demás, o ellos como yo lo hago, ni mis acciones ni
las de los otros podrían sobresalir del conjunto: todos estaríamos condenados a
la uniformidad moral.
El Bien Común es
Preferible al Bien Privado Si Ambos Son del Mismo Orden
Ratifica de nuevo
la idea de que la dignidad de la persona humana, sostenida por la persona
humana misma, no es un invento egoísta.
El hombre es
digno, no porque yo sea hombre.
El bien común ha
de prevalecer sobre el bien privado.
El comunismo no
fracasa por preferir lo común a lo privado, sino por hacerlo
indiscriminadamente: todo bien privado de cualquier nivel es despreciable por
ser privado, y debe preferirse el bien común.
Es un principio
personalista que mantiene no obstante el valor de la comunidad por arriba del
individuo.
Postula un
personalismo en la comunidad.
La Persona No
Debe Considerarse Nunca Como Medio Sino Como Fin
Es el principio
mas importante para regir las relaciones de la persona en la empresa como comunidad
de personas que es.
2ndo imperativo
de Kant.
Cuando se dice
que el fin de toda empresa es el desarrollo de las personas, lo decimos
teniendo en cuenta el principio formal que nos impide considerar a la persona
como un instrumento.
El principio que
establece a la persona como fin, y nunca como medio, no pretende suprimir la
división de funciones que, según Shein es uno de los cuatro pilares que
sostienen la empresa.
La persona no
debe tratarse nunca como un medio, la persona debe tratarse siempre como fin.
El fin es aquello por lo que las cosas se hacen, el punto motor inicial de la
acción.
El Bien No es
Menor Porque Beneficie a Otro Ni el Mal es Mayor Porque Me Perjudique A Mi
Se le llama
principio de la indiferencia o imparcialidad del bien.
Es el resultado
del carácter absoluto del bien y del hecho de que la dignidad de la persona no
tiene grado.
No señala que los
bienes son indiferentes entre si, de modo que los individuos puedan ser
imparciales ante ellos, optando sin tener en cuenta su valor objetivo.
Prohibir No es
Malo Ni Permitir Es Bueno, Pues es Malo Prohibir Lo Bueno y Bueno Prohibir lo
Malo
Este principio
nos recuerda que las categorías del bien y del mal se regulan en relación con
la naturaleza del hombre y con sus posibilidades de desarrollo y sus
posibilidades de depauperación y no por los actos de prohibir o permitir.
El permisivismo
social contemporáneo deriva de una indebida y poco pensada exaltación de la
libertad.
La libertad desde
cualquier punto de vista no representa el valor máximo del ser del hombre, toda
vez que existen actos libres que comprometen, encogen y dificultan o incluso
anulan el ejercicio de la libertad en el futuro.
Hay acciones
libres que colocan al sujeto en condiciones de ampliar los espacios de su
naturaleza en una progresión acelerada, que se llama hábito.
